《素书》
原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
素书-道义章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
素书-安礼章第六
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理国、理家，可也！
素书——数千年被无数名人志士奉为奇书，甚至有人认为它是神之书。传说黄石公读了老子的《道德经》后，悟出了暗藏的天机，写下成书后得道成仙了。此书便是《素书》。
《素书》非常的简单，总共六章，1300多字。
书中第一章直接讲到：“夫道、德、仁、义、礼五者一体”。随后《素书》通篇都在讲一些人生道理。而不像道德经——《道德经》里那句道可道，非常道，但少人能明白道究竟是指的什么。《素书》虽然被称为天下奇书，但它讲的不是悟道修仙，而是教给我们应该怎么更好地融入这个世界，如何去走自己的路得到想要的。没有真正的善，也没有真正的恶，所有做法都是为了达成自己的目的。这就是《素书》真正可怕却又充满智慧的地方。
《素书》的第一章写了道、德、仁、义、礼五种品德，听上去都是好的品德，但是这些品德却并不像我们理解的那样纯粹。其中有有一句话是这么说的：明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。这句话的意思是说，真正的大人物应该能够看清楚局势的变化，明白事物兴亡的道理和规则，通晓事业成败的规律，明白局势，懂得隐退，在合适的时机到来前，应该学会沉默隐伏，不要轻易的暴露自己。
大家觉得这是仁义之道吗？这很明显就是权谋之道。道、德、仁、义、礼是五种品德，能够理解学会这五种品德只是第一步，能够钻研和利用这五种品德才是重中之重。所以说，德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心。
这什么意思呢？这里的“德”不是品德的意思，而是通“得”，获得的意思，真正的有德者，应该使万物都有所获得。仁是什么呢？仁不是仁爱，仁是人类独有的一种情感，它的表现为仁慈、关心、爱戴和同情。如果让别人产生了这种情感，他们就会表现出相对应的行为。
《素书》里并没有阐明世间的至善和至恶，而且他还去其糟粕，吸取了儒家的一些人的观点，大家要明白一点，书是没有好坏之分的，真正的好坏取决于看得人。张良学习《素书》后的目的是就是想推翻暴秦，匡扶正义，在实现这一目的过程中，一定会做正确的事，也会做错误的事，这是必然的路途。乱世之中，人们都喜欢结交豪杰，喜欢仁义之士，那么张良首先要做一个仁义之士，以此来获得大家的认可。
《素书》第二章讲究的是方法，这些方法并不是什么人生智慧，而是实实在在的权谋之法，其中论述到了三种人，分别是俊杰、豪杰与人杰。
俊杰能够让人臣服，能够服众，具体的做法就是品德高尚，礼贤下士，知晓道理，做到这三点就能够让人信服。豪杰能够安抚众人，让人信任，具体的做法就是言而有信，足智多谋，廉洁公正，做到这三点就能够让人信任。人杰能够冲锋陷阵，做到恪尽职守，懂得获取自己应得的利益，这就是人杰。这三点其实是教我们做一个怎样的人，如果要做这种人，应该学会什么样的品德，这样我们在实现目的的过程中，权衡利益的时候才会懂得取舍。
另外这三点也是让我们学会用什么样的人，或者是结交什么样的人，人生在世，与人打交道是不可避免的，所以识人也是重中之重。第三章也是权谋之法，我们看一下第一句：绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
我们在实现自己目的的过程中，必然会碰上诸多的麻烦，面临诸多抉择。比如说我如果产生欲望的时候怎么办呢？我现在就想躺平，我就想纸醉金迷，这个时候怎么办呢？最好的办法就是绝嗜禁欲，杜绝不良的嗜好。可能有很人觉得这就是心灵鸡汤，其实不然，这是一个很实际的方法。对有目的的人来说，不良的嗜好就是一种牵累，或许他能够让我们感觉到暂时的舒适欢愉，但长远来看，它只会拖我们的后腿。
如果我想要做一个服众的人，我应该如何避免自己出现太多的过失呢？最好的方法就是抑非损恶，不做出不合常理的行为，或者说超过自己权谋和预料的事尽量不去碰，减少邪恶的念头和行径。怎样才能避免被他人污蔑呢？最好的方法就是贬酒阙色，也就是说避免酒色，所有的一切都只为了实现最终的目的，在这之前我可以忍辱负重。
第四章也是同样的意思，只不过要更为全面一些，我们为什么会感觉一个人面面俱到呢？这是因为它明察秋毫。每个人做事的方法都是相差无几的，大多数人都是普通人，他们之所以能够出众的原因就是因为他考虑的多。
如何做一个聪明的好人，如何让自己不那么痛苦呢？要做到无欲无求，或者说在我们实现目的的过程中，要无欲无求，不要分心，但往往最悲哀的就是心神离散。我知道我想要什么，但已经失去了志向，不想去做了。所以说听道理的人多，做道理的人少，知行合一说起来简单，做起来确实难，但这个也没办法，因为竞争的存在，想要脱颖而出，就必须把一切做到极致。
《素书》中也说到了命运这回事儿，天地间或许有命运这一说，或许有人天生命好，但作为一个谋士来说，在命已经确定的情况下，他依然可以改运。有人说众生皆苦，这是因为欲望，但是只要存在于世间，人就必然存在竞争，存在欲求。要么你就选择遁世，逍遥自在，要么就入世将道理贯彻到极致，想要脱离困境，就只有这两条路。
《素书》的最后一章说到了怨在不舍小过，患在不预定谋，福在积善，祸在积恶。怨恨之所以会出现，是因为我们不肯放过他人小的过失，忧患的出现在于我们没有一个长远的规划和谋略。福报是因为积善，恶报是因为积恶。简单来说，
《素书》在整个第六章中点明的就是人无远虑就必有近忧。这句话倒过来也通用，我们之所以没有较远的谋划，是因为现在正在焦头烂额，我们现在之所以焦头烂额的原因就是在之前没有考虑到这一点，没有长远的谋划。这一句话，一般40岁以上的人都会感同身受，该经历的都经历过了，年少时的定论现在已经被推翻了。这个时候回头一看，为什么我会过成这样呢？是因为当时年少的选择就是错误的，当年的决定就是没有深思熟虑啊。
大家发现没有，我们都听过上一代人的劝导，但自我的观点使得该错的路还是会错，到了一定年纪，历史又会重来，同样的，我们也会劝导下一代人，这个时候你就会明白，该错的还是会错。等到了垂暮之年，下一代人又会感叹，这就是命啊，殊不知这个不是命，而是你自己忽略了正确的选择和做法。我们难道没有能力去规避这些错误嘛？当然有，但是人生的道路和正确的做法，靠劝是没有用的，这个要自己去看，自己去悟，自己去谋划。
对有准备的人来说，尽管到了垂暮之年，人生还有的是有机会的！如果你现在比较迷茫，又或者说你觉得自己在生活中、事业里遇到了瓶颈，一直以来都不能够突破，我强烈推荐你看下这本古书。
一日三省吾身，这是成长最好的方法，但问题是我们普通人该从哪方面去自省，自省以后，我们又没有像孔子这样的老师，即使我发现了我自己的不足，又有谁来教导我们呢？
《素书》就有这样的作用，里面有太多充满智慧的句子，值得我们每一个人去领悟。关于这些道理其实我们不需要说太多了，说的太多，想得太少，大家终究也不会有所感悟。
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